广场舞是群众健身，特别是上了年纪的中老年人锻炼健身的重要形式。大家在跳广场舞的时候，既锻炼了身体，也加强了相互之间的交流。
最开始，广场舞只是几个人在广场或者商业街底店的前面跳。大多数是为了健身或者公司组织锻炼身体为目的。那时候人并没有很多，也没有统一的训练。
随着时间的推移，广场舞开始变得有组织了。有专门人从事广场舞的教学，也开始统一服装和舞蹈道具。有了比赛，也出了很多舞蹈的教学。
于是，广场舞不再只是身体不便的老年人锻炼身体，也不再是公司为了久坐的员工活动颈椎了，而是变成一项全民参与的“运动”了！
各种规模的比赛也催生了“职业广场舞”和以此为职业的舞蹈队，一些刚退休或者马上要退休的中老年更是成为了主力。
为了在比赛中获得好的名次，大家在舞蹈动作上请专业的老师来指导，道具和服装也是肯下本钱的。跳一支舞换一次衣服和道具。每个月都要换着，做各种衣服。
广场舞也有好处，对于退休的老年人来说，这是为她们提供了一个很大也很有意思的社交平台。一起跳舞的姐妹，早上跳完舞，轮着请吃早点，相约去逛街。借着去外市比赛的机会，也可以去旅游。
举个例子，我的姑姑是忠实的广场舞爱好者。每天早上六点钟起床出发去和老姐妹们跳广场舞，跳到八点来钟，老姐妹们相约去吃早点。吃完后，或者一起再在公园广场转转，又或者去商场转几个小时。中午吃过饭，下午会和一起跳广场舞的老姐妹们再约着学新的舞蹈花样儿，或者去看看舞蹈道具和衣服。晚上继续去广场跳舞。一度，她们还承包过一个小舞厅供早上来跳，后来拆迁才又换到了公园。
我的姑姑膝盖并不好，加上岁数也大了，广场舞自然跳不出来多惊艳的效果。当然，其他的阿姨们跳得也不好。但是，她们在一起，一起聊聊天，分享一下新做的旗袍，哪怕是几十块钱那种便宜得只能当睡衣在家里露一下的衣服，都是美滋滋。
我的姑姑是农村到城里，跟着我参军后转业地方的姑父，年轻的时候，是吃了苦的。现在上了岁数，如果说有朋友一起跳舞，聊闲天，让她精神状态更好一些。作为亲人的我们，自然是支持她跳广场舞的。这是为什么我喜欢广场舞的原因。
广场舞也有让人争议的地方。比如说太吵，影响邻居休息。再比如说，为了跳舞，占了空地。甚至于占了停车场和运动场，于是，不可避免的与周围产生的冲突。
至于为什么现在广场舞被人骂到喊打的地步，我想，并不是因为广场舞不好，而是因为跳舞的人，并没有尊重公共秩序而导致的后果。
再举我们小区的例子，小区广场正好是在幼儿园旁边。每天到晚上小朋友放学的时候，本身特别挤了。但是，阿姨们依然在广场上跳着。这导致很多家长的不满，多次和物业投诉。因为小区幼儿园很多孩子是其他小区的，每天接送孩子的时候，家长特别多。后来考虑到安全，物业几次和跳广场舞的大妈们协商，最后成功说服大妈们，晚上晚跳半小时。后来因为附近的楼层几家是有高中学生，再次协调，现在大妈们改太极舞了。也是广场舞的一种，但是比较柔和，不会太吵邻居。
我觉得，广场舞没有过错，关键在于彼此相互尊重，相互理解，而非对撞。毕竟，我们最后想要的是事情解决，而非逞强或者占在道德高度去攻击任何群体。
广场舞已经红了很多年了，于是，有朋友说，广场舞就是属于民间歌舞。因为是来源于民间，也是发扬光大于民间。
在讨论广场舞是不是民间歌舞的时候，需要明确，什么是民间歌舞？
首先，民间歌舞是相对专业歌舞的一种说法。
其次，民间歌舞是很丰富多彩的，体裁和音乐风格是各不相同的。
第三，汉族的民间歌舞主要有秧歌、花灯、采茶、花鼓等。此外还有一些风俗性的表演，如唱春牛、伴嫁舞等等。
第四，一些宗教性的歌舞也归到民间歌舞中。比如师公舞。还有一些如太平鼓等也属于民间歌舞。
第五、少数民族的民间歌舞种类也不少。如维族的木卡姆、赛乃姆等。藏族的锅庄等。蒙古族的安代舞，瑶族的长鼓舞等，朝鲜族的农乐舞，高山族的杵舞等。
第六、民间歌舞密切反映民间人民的生活，如表现劳动生产的采茶舞，又如反映牧区生活的挤奶舞，也有反映社会生活如凤阳花鼓等等。
第七、民间歌舞更多反映人民的爱情生活，人民积极的生活态度和乐观主义的精神。在民间还有许多没有歌唱而纯用器乐伴奏的舞蹈。如狮子舞、龙灯舞、刀舞等等。
第八、民间歌舞反映了人民生活中的某种情绪。歌舞音乐源自民歌，根据舞蹈艺术进行了加工和结合，产生了新的结构特点。
以上，结论，广场舞不属于民间歌舞。