唐永泰公主墓中壁画和女俑所体现的发式，可以说基本上体现了初唐时期妇女的发式风格。
装饰朴素
永泰公主墓中壁画和女俑所体现的发式，可以说基本上体现了初唐时期妇女的发式风格。从壁画中我们可以看到，此时即使是在汇聚天下财富的宫中，女子的发式形式上也比较简洁，基本上没有什么珠翠金银的装饰品。这和当时的统治者崇尚节俭、励精图治的指导思想是分不开的。唐太宗李世民的长孙皇后在宫中倡导节俭，自己的生活起居装饰用品都不奢华，仅以够用为限。甚至太子宫中的日常开支也十分拮据。
长孙皇后临死前还嘱咐不要劳民伤财大办丧事，不要随葬贵重器物，以山为陵，有个让子孙祭扫的地方就可以了。在她的表率作用下，初唐时不论宫内宫外都是比较倡导节俭的。
高髻风尚、层层堆砌
初唐时期的女子发式已经一改隋代平云式的单纯，均为高耸的高髻。在高髻的做法上，造型时先以丝带把全部头发束缚于顶，紧紧缠绕，将头发分作二层、三层，层层堆砌，然后再进行盘卷，做成各种髻式。这种挺拔而又简洁的高髻与初唐时期健康、挺拔、骨肉均匀的女性形象相呼应，更衬托出了初唐女子秀美的身姿。比较流行的样式有：惊鹊髻、反结髻、螺髻、双环望仙髻、半翻髻等。
当时中牟承黄埔德害怕社会风气奢靡，曾批评说：“俗好高髻，盖宫中所化。”唐太宗却大怒，对房玄龄等说：“宫人皆无发，乃可其意耶!”甚至想治他个“诽谤”之罪，魏征劝谏才罢。唐太宗很开通。他认为朝代的兴衰与“高髻”这一社会风气没有关系。他对大臣说，陈后主爱哎玉树后庭花》而亡国，今天，我们奏《玉树后庭花》还会这样吗?正是由于他对宫中及宫外追求美的风气不加干涉，对艺术采取宽容的政策，所以才有了唐代前期女子对美的大胆追求与尝试，开辟了中国古代史上最为丰富的妆饰时代。
盛唐时期女子发式风格
盛唐时期的殷富达到了前所未有的高峰，对外关系也发展到了顶点，为大唐最为繁盛的时期。在唐初时己经开始流行起的各式各样的高髻此时也达到了高峰。高髻的盛行必然和生产恢复有一定的联系，唐代服饰文化最璀璨的篇章至此真正上演。盛唐女子的发式风格主要有以下三个特点：
盛行假髻
因为有了假髻(义髻)的加入，妇女的发式显得格外高耸。杨贵妃就常佩戴假髻。在唐代考古中也发现了不少有关假髻的资料。考古工作者在新疆吐鲁番阿斯塔纳26号墓中发现25个女俑，其中三个戴着云髻式假髻；在新疆喀拉和卓发现的盛唐绢画残片中，有一个妇女手中就托着一个“假髻”；在阿斯塔那张雄夫妇墓中还出土了一个唐代木质的假髻，形状如半翻髻，外涂黑漆，绘有白色花纹，从其底部圆洞和洞周围孔内残存的金属锈迹来看，原来是罩于女尸发髻上的，并用铜钗固定。这种风气一直影响到了五代十国。
两鬓抱面
盛唐时妇女的鬓发修饰非常有特色。此时多数妇女的鬓发，披于耳际，很少有像南北朝时垂至颈间的现象。而且鬓发都向脸部梳掠靠拢，俗称“两鬓抱面”。这是由于此时妇女都以身材肥硕健壮为美，从出土的画像上看女子体胖，而且脸部大多丰腻宽大，为了不使脸部显得赘肉滋生，浮肿不健康。妇女们发现把两鬓的头发梳于两侧可以达到修饰脸形的效果，所以被当时的女子追捧。
宝髻、插梳
盛唐时期的妇女发式一改初唐时的简洁之风，开始珠翠满头、雍容富丽，一派珠光宝气的样子。此时发式中有一种发式被称为“宝髻”，其实就是在发髻上缀上花锢(一种可以插在发髻上的首饰，也可以贴在脸上做装饰。)、金雀、玉蝉、钗替、金玉花枝等珠宝饰物而得名。除了用珠翠装饰外，也流行用鲜花装饰发髻。此外，妇女在梳高髻的同时，还流行在发髻上插几把小梳子，当成装饰品。讲究者用金、银、玉或象牙等材料，露出半月形的梳背。这种头上插梳的习俗一直影响到宋代，可以说是盛唐时期非常独特的一种头饰。
以上三点，不仅是盛唐女子发式的特点，也是最具有唐代特色的发式特点。可以说，唐代女子从此时刁‘开始确立其不同于其他朝代的独特的妆饰风格。
唐代前期是一个崇尚富丽、浓艳色调的时代，因此唐代前期女子面部化妆也尤为繁盛、流光溢彩。在这个时期出现了很多中国历史上流行一时的化妆，称为时世妆或时妆。其造型大胆奇异令当今的女子也望尘莫及。唐代前期妇女化妆大致包括施铅粉、抹胭脂、画眉、点唇、涂鹅黄、描斜红、点面屠、贴花锢等。当时的妇女十分注重面部装饰，光眉的画法就有数十种之多，涂鹅黄、描斜红、点面借、贴花锢的样式也都十分丰富。使妇女的面部生动多采，美伦美灸。
胡服盛行
胡服在唐代前期的广大市民中流行并形成一种风尚，主要是在唐代贞观到开元年间这段鼎盛时期.所谓的“胡服”，实际上包括了西域地区的少数民族服饰和印度、波斯等外国服饰。在很长一段时期内，尤其在盛唐以前，妇女的服饰多以小袖为主，这主要是受胡服的影响。胡服的基本特征是翻领、对襟和窄袖，在衣服的领、袖、襟、缘等部位，一般多缀有一道宽阔的锦边。在陕西章怀太子墓、永泰公主墓的壁画和新疆吐鲁番阿斯塔那张礼臣墓出土的绢画上都有这种形象。
随着胡人而来的文化有舞蹈、音乐、杂技等。而此时的唐代，正值鼎盛，长安人文荟萃，四方辐揍，音乐舞蹈的兴盛达到巅峰。除了继承和发扬传统的舞蹈外，西域的舞蹈也在全国范围内迅速普及。唐玄宗本人就是善跳胡舞的能手，对于胡舞的崇拜必然会引起对舞蹈服饰的