提要：“嘞呜”是布依语，译为汉语意为“欢呼着跑”。随着时间的推递以及民族团结交融发展，“嘞呜”被赋予了新的名字——“布依转场舞”。册亨县冗渡镇大寨村，是国家级非物质文化遗产“布依转场舞”的发源地。
规模宏大的布依转场舞。（册亨县委宣传部供图)
篝火点燃，锣鼓声起，老的少的男的女的全员上阵，一起围着篝火跳起欢快的舞……在册亨县冗渡镇大寨村，每当逢年过节，当地的布依人都会聚在一块，手拉着手围着篝火一起“嘞呜”。
大寨村因为是国家级非物质文化遗产“布依转场舞”的发源地而闻名省内外，不少猎奇爱好者皆因想要一睹转场舞的风采而来到大寨。大寨这个布依族特色村寨，也因游客的纷至沓来而兴起旅游产业，当地不少群众吃上了“旅游饭”。
当下，布依转场舞不再局限于大寨村，而是整个册亨县的布依人，都爱上了这欢快的节奏和舞姿。甚至不少外来的游客，在当地人简单的舞步教学之后，就可以围着篝火一起欢乐一起嗨。
布依转场舞的起源
“嘞呜”——是流传于册亨县布依族聚居村威旁大寨的传统舞蹈，从明清时期一直流传到现在。
“嘞呜”——所有人几乎统一动作，一边欢呼一边跑。这样的集体性行为，是因为一件真实发生的历史故事。
布依转场舞表演 （册亨县委宣传部供图)
相传明清时期，各民族间生产生活斗争强烈，秧弄九寨（今冗渡镇大寨村）所聚居的布依人长期受外族侵扰，大家都过着敢怒而不敢言的日子。
忽然有一天，寨主王包赛觉得已经到了忍无可忍的地步，便举义旗带领族人抵抗侵略，与封建势力作斗争并取得胜利。
自此，王包赛威望日益渐高，布依族同胞为了感激他，家里杀猪宰羊都会送一些到王包赛家中。日复一日，王包赛过习惯了这种不劳而获的日子，私欲日渐膨胀，但凡有人不给他送东西就强取豪夺。
王包赛在族人眼中的形象，彻底从一个抵抗侵略的英雄变身恶霸，反过来欺压当地百姓、鱼肉乡里。寨主欺压族人，妇女背小孩不能用红背带，别人吸烟不能用长烟斗，经过他家门前要跪拜，提礼物路过要被搜刮盘剥，其性质恶劣之极，手段比外来侵略者恶劣十倍百倍，再次让老百姓生活在水深火热中。
有一年新岁将至，大家趁王包赛催缴柴草之机，多交柴草放在他家周围，说是今年收成好，多给寨主上贡，王包赛一听自然乐在心里。然而未曾想，年三十夜，大家悄悄聚集在王包赛家周围，伺机放火将柴草点燃，熊熊大火将王包赛的家化为灰烬，王包赛也被烧死。
王包赛被烧死了，再也不会被他欺负了。这一刻，大家兴奋不已，男女老少围着大火手拉着手尽情地唱歌、欢快地跳起舞来。“嘞呜”由此而来。
虽然王包赛被烧死，但当地布依人仍然感念他赶走外族入侵者的恩情，念他过去有功，又奉他为神，立神庙将他贡起来。每到正月十五、三月三等节点，大家都会来神庙祭奠寨主，也会在同时点燃篝火跳起“嘞呜”。一年一年循环往复，“嘞呜”的故事一代人讲给一代人听，“嘞呜”的舞蹈一代人接着一代人跳。
“尽管爱与憎都落在了王包赛一人的头上，但布依人的胸怀就是爱憎分明，该爱戴的要爱戴，该反抗的还是要反抗。”册亨县非遗办主任张合胤向记者这样介绍。
布依转场舞的形式和涵义
布依转场舞在大寨这个地方形成已有三百多年历史，其影响力逐步流传到册亨县各布依族村寨。如今，每到过年，大寨村以及部分布依族村寨的布依族男女老少，都会身着盛装，聚集在村寨晒坝场跳转场舞，从正月十三跳到十五。
布依族转场舞，是一种仪式性传统舞蹈，其传统表演程式包括祭祀、开场请师、情景表演、跳转场四个方面的内容。
创世界吉尼斯的万人转场舞。（杨显东 摄）
跳转场舞前，村民们用特殊的方式祭祀寨主王包赛，在社神寨主王包赛神位前，将猪头供奉在祭台上，上香烧纸，杀鸡祭祀，并用双狮子于锣鼓声中舞狮祭拜。祭拜时还大声念到：“锣鼓一响、黄金万两，狮子三点头，社神祖爷坐宗侯，一年四季保佑全寨大吉大利”、“狮灯、狮灯，恭贺新春，龙来、龙来，四季发财，保全寨人民发财发富万万财。”一为缅怀王包赛曾护寨有功，二是警示教育后人，不要以强欺弱，要和谐相处。祭祀看门家丁，不再危害乡亲。用祭祀祈福，以求新的一年风调雨顺、四季平安。
开场祭师。每年正月十三一大早，村寨寨老与转场舞领队师傅就在寨中晒坝场设祭台祭师，摆好了双狮头、沙头面具道具，鼓、镲、大锣、丁锣等打击乐器，鸡、刀头肉、酒、米、糍粑、豆腐、糖食果品等祭品。祭祀转场舞的祖师，上香跪拜，请师为各种道具乐器注入灵性，保佑新的一年舞蹈演出场场安全顺利。摩师的咒语足已说明他们的祈愿：“天有刀，地有刀，师傅来保佑。上有猴子翻天应，下有保佑狮子滚绣球。转场舞起来，寨邻跳起来，平安幸福送到家，五谷丰登乐开怀”。
情景表演是跳传统转场舞的表演内容之一。表演形式非常独特，在活动之前，先准备好纸房屋一栋、兵器二件、提篮一个、柴草数捆等道具，由村民扮演寨主、家丁、妇女、老人、村民等各种角色，现场表演寨主王包赛当年生活情景。表演内容为：寨主十分霸道，凡路过他家门口的人都要亲自给他下跪行礼。一天，一个七旬老人和母女俩因家境贫困交不起粮食，路过寨主门前便惨遭毒打，村民们敢怒不敢言。冬天来了，寨主命令上交柴火。终于，村民们发现机会来了，于是，借机扛了很多柴草堆在寨主房屋四周，寨主一时高兴得忘乎所以。到了大年三十夜，趁寨主酒醉熟睡之后，村民们点燃柴草将寨主及房化为灰烬。而后大家一起手牵着手，在欢呼声中高兴地跳起来。
跳转场舞时，激昂的鼓声响起，伴随着此起彼伏的欢呼声，村民们围着大火手拉着手，时而踏步跑跳，时而围圈狂奔，时而穿针走线，时而蹲移奔腾。舞蹈热烈奔放、潇洒大方。尤其是在元宵节晚上，晒坝场灯火通明，转场舞更是跳得异常的热烈奔放，十五变成了布依人的狂欢夜。
转场舞是在土司制度下布依族村寨内部发生斗争而产生的一种舞蹈。这种舞蹈热烈奔放，张弛有度，表演性强。布依人在春耕即将来临的时节跳转场舞向神灵行吉礼祈福，以求一年农事顺利，五谷丰登。
通过跳转场舞，布依族人在愉悦中可以了解到一些本民族的历史文化、风俗习惯，接受感恩、尊重、团结等的教育。转场舞蕴藏着布依族人的信仰、社交礼仪、生活态度、道德观念、教育方式等诸多要素，对于布依民族历史文化、民俗、民族、舞蹈等学科具有重要的研究价值，保护传承好转场舞对于树立当地布依族人民族自尊心、自信心和自豪感以及构建和谐社会都具有十分重要的意义。
布依转场舞的保护和传承
进入20世纪，因很多年轻人外出打工，很多村寨因人员甚少无法组织跳转场舞活动。只有大寨布依族村有一个传承人掌握着转场舞蹈全套的民俗礼仪及舞蹈动作。从年公布为省级非物名录后，册亨县将布依族转场舞在县属相关中小学校用课间操的方式进行传承保护，年11月11日，布依转场舞获国务院公布，正式进入国家级非物质文化遗产名录。
布依转场舞进乡村、进校园等。（册亨县委宣传部供图）
布依转场舞进校园（册亨民中供图）
现今，布依族转场舞已逐渐由仪式性舞蹈向布依族民间喜闻乐见的审美娱乐舞蹈转化，在册亨县属中心学校作为学生课间操进行保护传承，成功申报“吉尼斯世界记录”，创下了人的最大规模布依族转场舞吉尼斯世界纪录，在布依族地区影响巨大，这对于提高对本土文化的认同感和民族地区文化建设的繁荣和发展产生了深远影响。
贵州日报当代融媒体记者匡奇燃
编辑彭芝莉刘义
编审陈俎宇