公元前3世纪，勾奴人兴起于北方蒙古高原，游骑南下，侵扰中原。秦始皇连接战国秦、赵、燕长城，构筑万里长城。汉武帝北击勾奴，山西北部长城关隘成为汉匈战拿的要塞。东汉初年，匈奴分裂，南匈奴依附，曹魏时分其为五部，多数安置在山西境内；北匈奴在与汉王朝的百年角逐中，逐渐西迁，脱离汉境。魏晋时期，北方的羯(ie)、羌、氏(di)、鲜卑等民族陆续内徙。西晋末年，南匈奴后裔刘渊在离石建立汉国，揭开了“五胡十六国”的序幕。其后年间，山西成为北方各民族碰撞融合的中心舞台
胡傅酒樽西汉何平三年（公元前26年）
高奴庙钫
铜人形镇
提梁筒形器
嵌贝铜鬼镇
今天山西的平鲁、朔州一带，在汉代曾是汉王朝与北方的勾奴等游牧民族的交错地带。20世纪80年代，平朔汉墓的发掘，以余件出士文物为我们铺开了一张汉代山西北部生活的历史画卷，多元共存的文化面貌反映了当时各民族的交流与融合状况。平朔汉墓中发现了一批有匈奴、鲜卑民族特色的墓葬，出土具有北方草原民族特色的文物近百件。右玉县大川村出士的胡傅温酒樽等汉代铜器，中原器型与草原装饰浑然一体，是胡汉民族文化交融的典型物证。
古人“席地而坐”，时间久了席角容易卷曲，于是用青铜铸成的席镇压角。胡床传入后，变为垂腿而坐，席镇失去原有功用，被改用为写字作画时的压纸书镇。
年出士于右玉县大川村，同出的还有胡傅酒樽等七件铜器，两件器形基本相同，一件器盖口沿阴刻铭文“中陵胡傅铜温酒樽，重廿四斤，河平三年造”，另一件文后多一“二”字。通体鎏金，盖中央有提环，周围饰三个凤形钮，器底装三个熊形足。盖部和器腹满饰高浮雕虎、羊、牛、猴等动物十余种。中原器型与草原装饰浑然一体，是胡汉民族文化交融的典型物证。
铜灯构思巧妙，整体造型为一只鸿雁仁立，回首街鱼。鱼腹下方接两块弧形屏板和带曲鋬的灯盘，可自由转动调节灯光亮度及方向，也可以防御来风。光燃烧时产生的烟气可通过鱼腹和雁颈导入盛水的雁腹，起到净化室内空气的功效。雁鱼铜灯制作精美，代表了汉代青铜艺术和科学技术发展的水平。
鲜卑族拓跋部早先游牧于鄂伦春草原，后逐渐西迁，南下山西。年，首领什翼键在繁峙（今浑源县西）建立代国，后定都盛乐(今内蒙古和林格尔县）。年，拓跋珪(guT)定国号为魏，迁都平城（今大同市），史称、北魏。此后，平城成为中国北方政治、经济、军事和文化的中心。平城时代，辉煌百年。太武帝拓跋焘统一北方，文成帝拓跋濬开凿云冈石窟，孝文帝拓跋宏掀起改革浪潮，更服改姓，推行汉化；年，迁都洛阳，将改革进行到底，全面促进民族融合。
平城是北魏早期都城，共历六帝，计97年。《水经注等文献对其城市布局有所记述，考古工作也提供了诸多证据。
北魏定都平城后，不断扩大京畿范围，迁来许多降民，平城人口最多时达百万之众，成为黄河流域最大的城市。当时的平城聚集着大量异国人和异族人，分别来自西亚、中亚和东北亚等地，他们的到来促进了平城文化的多元发展。那时的平城，是个名副其实的民族“大熔炉”。
位于山西省大同市曹夫楼村，是一处北魏墓葬群中的一座。据所出墓志砖可知，此慕为北魏大和元年（公元年）宋绍祖墓。
墓中出士仿木构石椁和大量陶俑。石椁为仿木构三开间单檐悬山式殿堂建筑，分前廊和后室，由数百块青石构件拼合组成。出士陶俑余件，以牛车为中心，可分为甲骑具装俑、鸡冠帽武士俑、风帽仪仗男俑、披铠步兵俑、男侍俑、女侍俑、胡人伎乐俑等种类，骑兵、步兵、使乐和侍仆等组成盛大的出行队伍，既承袭中原传统，更显示鲜卑特色。