在云南省文山壮族苗族自治州西畴县鸡街乡曼龙村，居住着户近个花倮人的部落，他们至今仍沿袭着千年前的传统文化习俗，其古朴独特的民族风情让人惊叹不已
崇拜荞和鱼的花倮人
曼龙村花倮人是彝族的一个支系。据史料记载：曼龙村花倮人源于西北高原南下的氐游牧民族。荞是他们最崇拜的神物”。花倮人为何崇拜荞，有两种传说，一种说法是：远古时期的一天，花倮人都到原始森林里打猎去了，村庄不知为何燃起大火，烧毁了他们的房屋、财产和粮食。绝望中，一长者在废墟中找到被碗覆盖着而没有烧毁的碗荞籽，他们以这碗荞籽为种子，继续耕种，才得以生存、繁衍。另一种说法是：很久很久以前，花倮人分不清春、夏、秋冬四个季节，不能按节令耕种庄稼，庄稼没有收成。后来，花倮人经过多次耕作试验，发现农历四月的第一个龙日到来时，种下的荞长得特别好，会结籽会成熟，而在此前的三四个月时间里，种玉米、稻谷才能长得好，会结籽，获丰收。荞使花倮人分清了季节，成了花棵人最崇拜的“神物”。
除了荞，花倮人还崇拜鱼。传说在远古时期曼龙村的花倮人从外地迁徙来的途中，遇到连续不断的大暴雨。暴涨的河水拦住了去路，饥饿、寒冷围困着花倮人。到农历四月属龙日这天，河上彩虹飞舞，一对巨大的棍子鱼游过来，首尾相衔，搭成桥，花倮人从鱼背上安全跨过河流，来到了曼龙，从此把棍子鱼当作神来祭拜。
独特的节日和舞蹈
花倮人分清季节、被棍子鱼搭桥相救都是农历四月，荞也是农历四月耕种，花倮人把农历四月初四或十四日作为最隆重的节日，称为过“荞菜年”或“荞菜节
荞菜节到来时，花倮人杀猪宰鸡，祭献祖宗和神灵，祭品中一定要有荞菜叶和鱼做的菜。他们将煎煮好的棍子鱼装入盘中，奉于贡桌，再在鱼上盛一碗新鲜米饭，这是花倮人的送神饭，然后摆上荞菜和其它蔬菜，祭奠祖先神灵。祭奠仪式完成后，家家户户将美酒佳肴抬到草场聚餐。节日期间，邀请亲朋好友相聚男女老少身着盛装，全村欢庆，青年男女借此谈情说爱，通宵达旦跳弦子舞或葫芦笙舞。
对葫芦笙舞的来历，有这样一个传说，花倮人的祖先在奔波迁徙中，只剩下一个叫玛索的妇女和女儿红妹相依为命。红妺被邻近的一条蛇精卷去，玛索哭得死去活来，躺在荒山上又累又饿，随手采下身边的荞籽吃下。不久她生下一男孩，并很快长大成人。一天，飞来只怪鸟，不停地叫：“姐姐红妹，姐姐红妹。”男孩问母亲怎么回事，母亲玛索流着泪，把红妹被蛇精卷去的事告诉了男孩。男孩一怒之下，跟着怪鸟来救红妹。怪鸟停在田间一只巨大的葫芦上，不停地用嘴啄击葫芦，发出奇特的乐曲声。男孩采下葫芦，制成葫芦笙，和怪鸟来到蛇洞吹响葫芦笙，顿时天昏地暗，电闪雷鸣蛇精在葫芦笙声中不断地呈“S”形扭动，尾巴完全放开了卷着的红妹，直到气绝身亡。姐弟回到家，繁衍后代。此后，花倮妇女就以跳葫芦笙舞来驱逐缠在身上的“蛇精”,葫芦笙舞一直流传到现在，被称为原始歌舞文化的活化石。
多姿多彩的花倮服饰花倮人的服饰以自产棉布和买来的花线为主要原料，以花、黑为主体色调，配以五颜六色的三角形布块渲染。
男子服装一般为青一色对襟布钮上衣，下穿宽裆长裤，头裹青色纱帕多戴银项圈。
妇女服饰别具一格上穿较短的无领面襟衣，用多种颜色布料裁剪成三角形小块拼合缝制，色彩斑斓，下着长裤，围青色长褶筒裙。
花倮人没有文字，在服饰制作中，花倮妇女以自己的勤劳和智慧，绣出绚丽多姿的服饰图案，将花倮人的崇拜和传说以各种图案的造型寓意于服饰上，形成一部无字史诗。妇女装饰物主要有银手镯、银项圈、银腰链和彩色丝线。
花倮妇女的头饰很讲究：长发左、右齐分，戴假发和特制头箍后缠头帕，头顶和两耳前上方插三東大红绒线泡缨，形成三角形状，再将珠系和
角布块垂于两耳旁，整个头部既像一朵艳丽的茶花，又像高扬的鸟头。
原始古朴的婚俗和葬礼
一夫一妻制的花倮人，至今仍保留着原始古朴的婚俗，以跳舞交友方式选择伴侣。15岁以上的男女青年，夜间在屋外走廊或小楼上铺床就寝女青年住的地方称“花楼”或“花床”。每当夜深人静时，男女青年在“花楼”幽会，双方有了爱情后，请人杀了媒鸡，交了礼钱即可结婚。聘金为头牛。娶亲之日，男方家用白布牵两头牛到女方家感谢女方父母养女之恩，留下一头牛待日后女方家给一匹棉布，女方家才牵走第三头牛，若女方家无布即用牛抵销。女方家不为新娘制嫁妆，唯一的陪嫁物是一床花被
花倮人离婚非常简单，婚后夫妻不合需要离婚，由德高望重的寨老作证，在男女两家之间的路上举行离婚仪式：若夫妻未生孩子，将结婚时牵牛的白布撕断就算离婚；夫妻生有孩子，则用一桶盛满饭劈成两半就算离婚，将饭给孩子吃后，男女双方各向自家跑，谁先到家，表示谁尽快找到新的伴侣。
花保人至今保留古老的丧葬习俗。50岁以上的人去世，视为寿终，亲友前往烧香祭奠，举行“闹丧”仪式，围灵跳“闹丧”舞，舞者主要男性。孝子站立两旁双举杯为舞者献酒表示谢。跳“闹丧”舞时，舞者蹲，左、右拧腰，侧身击而舞。手不能高过灵柩以表示对死者的崇敬和念。
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