据了解，虽然当地的中小学以及地方高校已引入粑棒簸箕舞到学校体育教学中，但是还存在许多实际操作性的问题，推广的效果并不乐观。因此，在粑棒簸箕舞开课之前应该制定详细的计划，制定一些可操作的课程教学，注重继承和创新相结合，才能让粑棒簸箕舞在学校体育中越走越远。
首先，要有专业的老师负责改编粑棒簸箕舞，针对学生群体的特性，可有针对性的将其改编为器具健身操，增加学生对粑棒簸箕舞的兴趣。其次，学校做好具体统筹工作，可开展粑棒簸箕舞比赛，通过比赛来活跃校园的氛围，要求学生要注重基础动作的掌握，队形可自行编排，激发学生思考散发。
最后，也可在学校做相关宣传讲座，粑棒簸箕舞包含了布依族人民的民俗习俗、民族信仰以及民族精神等多种深刻内涵，是布依族文化的缩影。因此，有必要在学生学习粑棒簸箕舞的外形动作基础上深化他们对布依族文化的认识和了解，进一步构建完善的学校体育传承体系。布依族粑棒簸箕舞作为布依族具有典型意义的民族传统体育活动，与本民族居住环境、社会以及文化具有密切关系，主要产生于布依族人民的生产生活，流变于布依族的宗教祭祀，并具有贵州紫云县布依族民族习俗的形成内容，是布依族人民娱乐的文化动因，在民间传统的节日庆典中演进发展。
因此，布依族粑棒簸箕舞的形成与本民族的生产生活有着千丝万缕的关系。布依族粑棒簸箕舞的动作形态主要包括表现形式、动作分类、动作特征。其表现形式主要包括“坐杠”、“祭神”、“打糍粑”、“嬉戏”等动作造型；粑棒簸箕舞的动作分类主要分为娱乐类、劳作类、生活类、祭祀类、军事类、以及互动类等六个动作类型。
其中包括筛簸箕、刷簸箕、颠簸箕、敲簸箕、跷板打粑槽、单击粑槽、双打粑棒、举粑出槽等典型动作；布依族粑棒簸箕舞的动作特征主要从“头留身转”、“臂摆身中”、“同向顺边”、“左右晃胯”、“以膝带颤”等五个方面体现。布依族粑棒簸箕舞在漫长的历史长河中经过长期的发展具有以下文化征：鲜明的自然地域特点、浓厚的民俗文化氛围、独特的民族身份标识、欢愉生命的民间活动以及质朴原始的生态特性。
贵州紫云在数千年漫长的发展进程中，布依族粑棒簸箕舞经历着不断地演进与变迁，变迁是社会发展的必然，由开始的“打糍粑”的生产劳作方式转变为民间娱乐活动；由过去的宗教祭祀活动向现代娱人活动转变意味着人类对文化生活的需要逐渐上升，追求身心愉悦；由族人内部的自娱活动转变为全民健身活动，意味着布依族传统体育走向外面的世界，不再是一个群体的狂欢而是全民大宗的狂欢，共同探索多民族文化融合共生的美好画面。
由布依族民间的一种民族习俗转变为乡村的旅游的一个产品、一张名片粑棒簸箕舞在民俗节庆中诸位主角应该成为地方旅游产品的传承者，满足地方旅游市场的需求；由民间舞蹈活动转变为贵州省民运会的正式表演项目，令布依族人民拥有自豪感，有效地拓展了布依族粑棒簸箕舞的发展与推广渠道。
同时，也将粑棒簸箕舞由民间游艺活动内容转变为学校体育内容，这不仅仅是自身文化传承发展的需要，也是一个民族体育文化与地方学校体育协同发展的双赢过程。因此，随着布依族社会历史进程的发展变迁，布依族粑棒簸箕舞逐渐演进为现在的运动形态和文化形式。