孔子会弹琴，能唱歌，精通舞乐，在教授学生时也会讲乐的知识，也喜欢和别人讨论乐理。在《礼记·乐记》中就有孔子与宾牟贾讨论周朝的官方舞乐——《武》的记载。这段文字可以看作是孔子对《武》的赏析，也可以看作是孔子乐教的教学片段。
宾牟贾陪孔子坐的时候，孔子问了宾牟贾一些关于《武》的问题，由舞乐的形式逐渐深入到舞乐的精神。
孔子问：《武》开始的时候，是一阵隆隆的鼓声，为什么要敲这么长时间的鼓呢？
宾牟贾回答说：这是武王为了鼓舞士气，取得将士的支持，为伐商做准备。
孔子又问：《武》的曲调慢、长，绵延不绝，这又是为什么呢？
宾牟贾说：这是武王担忧各路诸侯不能及时领兵前来共同讨伐商纣王，心中忧虑，在曲调上便是连绵不绝的呼唤，以期获得诸侯相应。
孔子又问：《武》正式开始后，舞者们猛烈、快速地挥手踏脚，这又是表达什么意思呢？
宾牟贾说：这表示及时发起军事行动，夺取先机，掌握主动权。
孔子又问：有人说《武》流露出贪图商政权的情感，这是为什么呢？
宾牟贾回答说：《武》是武王用来端正军风的，如果有贪图商政权的情感流露，这就不是《武》的舞乐。
对于《武》的种种舞蹈动作，宾牟贾确实很了解，也能准确把握《武》的精神。但他觉得《武》的舞蹈用时太长，除了六节代表不同事件的舞乐外，还有一部分是站立等待的时间。宾牟贾觉得这段等待的动作并没有什么实际意义，为了使舞蹈更加简洁、精炼、紧凑，他动了减去这部分舞蹈时间的念头，但又不好意思直接说出来，所以就问孔子为什么要保留这么长时间的等待。
孔子听出了宾牟贾的弦外之音，于是抛开舞蹈艺术不谈，更多地从乐理的角度进行了讲解。
舞者们长久的站立，主要是表现武王等待各诸侯国军队的到来。等待的时间一长，就包含了动作之外的意义。
一是象征周朝反商早在文王时就开始了，到武王才成功，可见要想一举推翻商王朝，并没有想象得那么容易。尽管商纣王已经变成一个人人憎恶的昏君，但是瘦死的骆驼比马大。一个新兴的西方农业民族——周朝，要对抗的是统治全国已有多年历史的中央王朝，所以韬光养晦很重要，否则早被商朝武力镇压了。
二是象征着等待最佳的战争时机。武王之前也举行过大规模的阅兵，最著名的就是孟津观兵，他的目的在于检验自己的号召力，更在试探各路诸侯、商朝的反应。虽然孟津观兵号称八百诸侯前来，但有几个大的诸侯国并没有表态。眼见时机尚未成熟，周武王只得撤兵，放弃进攻商朝的计划，耐心地等待时机。
三是不敢为天下先的谨慎，以示并非是出于私心而夺取商王朝的天下，而是为了维护正义，和各诸侯国共同兴兵推翻暴政，所以要等到其他诸侯前来共同讨伐无道昏君商纣王。当然，此举无疑大大增加了成功的几率。
最终，牧野一战周武王大败商纣王，灭亡了商朝。为了表明一心为民、奉行天意的初衷，更表示不敢将商朝视为囊中之物，周武王进入商朝都城后，还没有下车就宣布封黄帝、帝尧的后代为诸侯，下车后再封夏禹的后代，宣布妥善安置殷商百姓，释放天下闻名的贤臣箕子，恢复商朝掌管礼乐后被纣王罢免的著名贤者商容的地位，表示不敢有违礼乐之道。
长久地站在那里的舞者，像是一种留白的艺术手法，表达了如此丰富的内涵。因此孔子最后一句话就变成了反问的语气：包含如此丰富礼乐精神、教化意义的《武》表演用时长，不也是理所当然的吗？就是含蓄地反对宾牟贾的观点。
一段舞乐的留白，如大音希声一样，有着此时无声胜有声的价值，沉淀着《武》最深层的蕴含。