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舞蹈是人类历史上最古老的艺术之一，是表达人类情感最直接、最形象的方式。早在远古时代，人们就已经学会了用图腾舞来表达对祖先的崇拜。作为最早现于历史文献记载的少数民族之一——满族，更是一个性格豪放、能歌善舞的民族。接下来让我们一起走进满族祭祀与筵宴舞蹈，感受其独特的魅力吧！
舞蹈的来源与图腾崇拜
远古时代原始社会的先民们就已经开始了图腾崇拜活动，并且把它作为舞蹈的重要内容，最早的舞蹈常常是歌、舞、乐三者合为一体，既是巫术礼仪，又是歌舞活动。在人类原始部落里，舞蹈具有全社会性，在他们组织散漫和生活不安定的状况下，需要有种社会感应力使他们团结在一起，舞蹈就是产生这种感应力的重要手段。不论是狞猎还是战争，都是整个部落一起行动，所以原始舞蹈总是集体性的。
壁画上的原始舞蹈而部落为了有个共同标志，就出现了图腾。图腾不仅是作为部落区别的标志，同时亦是一种最原始的宗教信仰。每逢祷告，族人尽可都要对图腾跳舞，这就是图腾舞蹈。
图腾舞蹈在世界各地原始民族中都是普遍存在，比如说北美印第安人跳的野牛舞，他们认为野牛和自己的部落有血缘关系，跳这种野牛舞就会出现野牛来让他们狩猎；欧洲的土著跳他们的图腾蛇舞，舞者纹身纹脸作为对自己部落祖先的追思。
陶画中的原始舞蹈龙和凤是中国古代民族的图腾，由于各部落分化明显，一个图腾已经不能代表整个部落的共同祖先，所以把各个图腾的特征整合在一起，鹿的角，蛇的身，鱼的鳞和鹰的爪综合成“龙”这个形象，以孔雀、山鸡等的特征综合成凤的形象，他们代表最高统治者的祖先，并且作为地德与天承的标识，后来才把龙和凤作为中华民族文明发祥和传承的象征。又比如在我国黑龙江鄂温克河的鄂伦春人跳的是熊舞，广西壮族的先民是青蛙舞。
狼舞在我国古代典籍中记载的许多乐舞，如上古的颛顼帝的六经，传说中伏羲氏的扶来，黄帝的云门大卷，所以说都是以植物或动物为图腾编制的图腾舞蹈，
舞蹈的作用
舞蹈是人类历史上最古老的艺术之一。在《现代汉语词典》中把舞蹈解释为“以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式，可以表现出人的生活、思想和感情，一般用音乐伴奏。”
《诗经:大序》中有这样一句话：“情动於中而形於言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故永歌之。永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”当人的内心产生感情时，就会用语言将其表达出来可是，当语言无法表达时，就会是感叹。当感叹无法表达内心的感情时,便会歌唱。若当歌唱也无法表达，内心的情感时，便会不知不觉地手舞足蹈。可见，舞蹈是表现人的情感最直接最形象的方式，也是一种最能充分表现情感的方式。
满族的舞蹈传统
满族是性格豪放、能歌善舞的民族，满族歌舞有着悠久的历史文化传统，源远流长。范晔在后汉书中记载了满族祖先枪娄人祭神的歌舞情景：“昼夜会聚歌舞，舞辄数人相随，踏地为节。”隋唐时沿袭了先人爱好歌舞的传统，《隋书》中就记载了使者前往长安朝见隋文帝，宴会上“使者与其徒皆起舞，其曲折多战斗之容”，使得隋文帝惊叹地说：“天地乃有此物，常用作兵意，何其甚也。”
女真人以善舞著称,元代诗人张显在《庐陵集》中有一首《白翎雀歌》对女真人能歌善舞作了生动地反映：“女真处子舞进觞，团衫革分两傍。玉纤罗袖拓枝体，要与雀声相领顽。朝弹幕弹《白翎雀》，贵人听之以为乐”。诗中说女真舞技献舞进酒，舞姿优美，歌声悦耳,可以同白翎雀鸣声相媲美，使人恋恋不舍,朝夕都要旮演奏、跳舞，而以此为乐。满族人的舞蹈大体可分为祭祀舞、筵宴舞、民间舞三类。
满族舞蹈的特点
满族舞蹈的第一个特点是其对大自然的模仿。例如，《东海蟒式》对马和蟒蛇的模仿以及其他满族舞蹈中对老虎和熊等野兽的模仿，均体现了满族人民对自然的细致观察和总结。
满族舞蹈的第二个特点是其豪放彪悍的个性。从沉重的萨满神衣，到野狍子腿制作的道具、再到旋转跳跃的舞蹈动作和强有力的打击乐器，均体现了其强悍粗犷、刚健豪放的特点。此外，满族舞蹈具有兼容并蓄的特点,其包罗万象,集文舞、戏祭、美丑、雅俗、歌舞、动静等多种艺术形式为一体。
满族的祭祀舞蹈
满族的祭祀乐舞是萨满祭祀乐舞，萨满教是北方阿尔泰语系中各民族普遍信奉的一种原始宗教。满族及其先世靺羁、女真人都信奉萨满教，而萨满教以相信万物有灵与图腾崇拜为基本特征，天地日月祖先神灵都是被崇拜的对象。这种宗教的显著特点之一，就是以巫师“萨满”作为沟通人与神之间的使者。
祭祀时，由萨满载歌载舞地请神。当神附到指定人身上时，他便成了神的代言人，向与祭的人传达“神”的旨意这种祭祀仪式俗称为跳神”。萨满乐舞产生在萨满巫师在祈神、祭祀、驱邪、治病等活动中的舞蹈表演。
未完待续
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