十兽灯舞动现场
悠扬的音域淹没了山乡，刻骨的震颤浸濡了一个又一个生活的历程，走出长长短短的音区，跨过高高低低的乐阶，古今互应的回声永远隽永悠长。南陵县首届非遗民俗文化节在何湾镇举办期间，何湾镇丫山村丫木脚美丽乡村独有的十兽灯再一次闪亮登场。
鼓起腮帮，将唢呐高高举起；敲起锣鼓，将强音豪切击响，感受地域文化的荡气回肠，体味一方热土的广博安康。当十兽灯翩翩起舞时，彩云翻滚，十兽紧随，舞步刚柔并济，阵势变化多端，一派欢腾的景象。生动的艺术构思，浓厚的乡土气息，精巧的工艺风格，使十兽灯犹如一道饕餮大餐，丰富着当地人的精神食粮。舞蹈原始而简赅的意蕴亦如母性的大地，于沧桑的典籍中阅出阳光般的昭示，灿烂、生动，洋溢着生命的永恒华彩。
丫木脚村民组位于丫山脚下，十兽灯就诞生在此村。十兽灯以地方戏剧服装、装饰、道具、戏剧人物脸谱为基调，以神话传说“十兽”为蓝本，以民间歌舞为表现形式。脸谱化妆独道，十兽灯具怪异，民间歌舞独特。丫山地处深山，历代受徽文化熏陶，清代道光年间，十兽灯已形成了独特的风格韵味，成为丫山民俗文化的一个重要组成部分，在安徽乃至全国民间灯会中极为少见，堪称民间民俗文化中的一朵奇葩。
十兽灯用竹篾扎成，糊宣纸、彩色纸再描绘各种纹饰，兽型以麒麟、青狮、黑虎、白象、独角兽、貚、吼、旱獭、四不象、龙等十种，另配有彩云八对。玩灯的主要演员20人，其他配角共约50余人。演员扮《三国》或《封神榜》人物，演“三结义”、“过五关”或“文王访贤”等。舞灯时，先由彩云开场，“十兽”鱼贯而入，走“长水浪”、“满堂红”、“满天星”等阵势，杂以“渔夫捕蚌”、“三丑会”等舞蹈及伴唱，伴唱唱词方言浓厚，别具一格，由锣鼓唢呐伴奏，唢呐曲牌为“朝天子”、“一曲梅”等。
“十兽灯”的名称，来源于《封神榜》中的神兽，它们被赋予神化和想象。十兽骑手一般都为青少年，演不同的戏本，骑手画不同的脸谱，着不同的戏装，不论演什么戏，只是变换脸谱、服装以及人物使用的兵器，十兽所象征的意义不会变。古代神话传说中的“八仙”，在丫山“十兽灯”中被赋予了新的内容。汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑，他们不仅是过海显神通的仙，还是在“天上”为十兽翻云开道，共同降妖除魔的神。
十兽灯舞动现场
八仙舞云要求动作娴熟，身姿矫健。根据锣鼓和唢呐演奏的曲牌节奏，时而“翻云”与“十兽”快速穿插，时而摆出“天下太平”、“国泰民安”、风调雨顺”等字样。
十兽灯里的“十兽”所对应的骑手人物都是古代历史戏剧人物，表演时十个人分别将蔑扎后糊裱宣纸、并绘有不同纹饰的十兽绑在腰间。表演的服饰和手持的器物都是按照戏剧来装扮，脸谱也是地方戏剧人物的脸谱。十兽所对应的戏剧人物表演时没有唱词，只跟着锣鼓和唢呐的曲调节奏进行舞蹈。
十兽舞蹈，云兽相伴，兽兽相亲，跑兽穿花，云翻十字，兽云舞姿矫健，形态逼真，令人目不暇接。
十兽灯同历史名著、神话传说紧密联系在一起，以灯会这种喜闻乐见的形式作载体，承载着人们对自然的崇拜和对美好生活的追求，具有较高的民俗文化价值。它集脸谱艺术、戏剧艺术、民间剪纸艺术、绘画艺术等于一体，玩的是灯、演的是舞、妆的是戏、讲的是礼、唱的是歌。颂扬现实生活的真、善、美，鞭笞假、丑、恶。
十兽灯一路唤醒着久远的典籍和沉默的心灵，从新生里飞出，又飞进诞生，以放飞的梦想，追逐新的视野，于是，一种民俗的文化，与湛蓝的天空、亘古的田野亲切对话，在演进与融渗中回响空谷足音。