马皮舞，又称神马皮，是古时杀马祭天时举行仪式时的一种舞蹈活动形式，距今有近年的历史。它“武舞相融，武舞兼备”，集民间武术、宗教舞蹈和民间宗教信仰于一体，具有典型的地域特征和浓厚的宗教气息，以及明显的艺术特色和重要文化价值。
马皮舞发源于获嘉县杜官滩村，该村历史上位于黄泛区，滩旷人稀。贫苦的生活与特定的环境，培育出村民的豪放性格。该地民众自明代初年就喜武术，善拳脚，有“家家练拳，户户刀剑”的说法。明崇祯十三年（年），豫北地区旱、蝗并生，为讨活命，该村杜氏族人中有少部分善武者沦作响马，祸害百姓。面对这种局面，杜氏长者采取宗教信仰的手段，举行仪式，杀马祭天，将马皮拧成巨鞭，请天神下凡执鞭收复响马，共享太平，为马皮舞的形成创造了条件。
据介绍，“马皮舞”的主要道具有山麻大鞭（长7米余，外编山麻，内包长约3米的棕绳，呈龙形，重约17至20公斤）、春秋大刀、钳架（木制）、拦棍等，“钳架”上缀有铜铃，随同舞步作响，从而代替音乐伴奏。
“马皮舞”的演员由以下人员组成：一人扮王爷，手执山麻大鞭或春秋大刀居队指挥。另有八人或十六人扮马作舞。扮马者即为“响马”，其身背钳架，架上彩绘关羽、张飞、赵云、岳飞等画像，与“响马”形成鲜明对照，即所说的“架下响马，架上英雄”。扮马者皆打赤脚，现今演出一般是王爷一人打赤脚，扮马者不再打赤脚。王爷必须身怀武功，能自如挥动20公斤的大鞭气不喘心不跳，并能指到那儿打到那儿。
“马皮舞”“武、舞相融，武、舞兼备”，是民间武术和宗教舞蹈及宗教信仰相结合的产物，具有典型的地域特征和浓厚的宗教气息。作为一种民间信仰，通过“五道庙”、“牛坠马”、“杀马祭天”时将马皮撕缕作鞭，令响马改邪归正，以及“马皮退狗头”的故事，充分展示了中原地区劳动人民劝人向善、立地为佛的朴素哲学思想，对构建和谐社会，加强民族团结，具有十分积极的意义。