天祝土族安召
项目名称：天祝土族安召
项目级别：省级第二批
入选时间：年6月
项目基本情况：
“安召”是土族地区广泛流传的一种古老的土族民间歌舞，融合着土族的服饰文化、民俗文化、饮食文化、宗教文化等，是土族文化传承的一种重要载体。天祝藏族自治县是土族的故地之一，是甘肃省土族的主要分布区。全县19个乡镇都有土族分布，居住比较集中的区域为大通河流域的天堂乡、炭山岭镇、赛什斯镇及相邻的石门镇。这些地方在历史上都是可耕可牧的地方，因此，古老的游牧文化和农耕文化也都在土族的歌舞中有广泛的体现。敬奉藏传佛教、笨教和山神、土地神、家神及对诸多的神灵传说和高山大川的信奉、信赖及敬畏的民族心理，在土族歌舞中都有明显的印迹。
轻盈欢快、诙谐幽默、格调高昂的土族“安召”歌舞，是土族人民在长期的生产、生活和与严酷的自然界的斗争中形成的一种特有的古老的民族歌舞，是当地群众喜闻乐见、乐与参与、男女老少咸宜的一种民间文化现象。它可以在婚礼中、节庆期间、亲朋聚会时、酒席宴上表演，不受场地、人数、时间的限制。由于受现代视听媒体和歌舞的冲击，土族“安召”歌舞这一特有的民间文化现象在当代已逐渐衰弱，若不及时抢救整理，便有失传的危险。从某种意义上说，保住了土族“安召”歌舞，就保住了一个民族的文化传承。分布区域天祝土族安召主要分布在天祝县天堂镇、石门镇、赛什斯镇、县城及周边地区。
历史渊源土族安召是土族地区流传最广泛的一种古老的民族舞蹈。最早可追溯到西晋时期西北高原的吐谷浑王国，后经历代积淀、发展演变流传下来。是土族人民在长期的生产、生活中形成的一种广泛的民间集体歌舞，以娱神、娱人为内容，以歌舞、崇祀为载体，含有历史、宗教、民俗、艺术、劳作等诸多文化内容的传统民间文化活动，是民间相沿成习的传统风俗性活动，因为没有土族文字记述，所以鲜有相关历史文献记载。关于安召的渊源，主要依据传说资料。
基本内容以集体歌舞为主要表现内容。每逢婚礼等喜庆之事、年节和亲朋聚会，均可表演，不受场地、人数、器乐的限制，边唱边舞、自娱自乐。主要动作随歌曲节奏和唱词的不同及曲调的变换而变换。跳安召时，由一人领唱，数人合唱并和舞，队形或单或双，或横或竖，或围成圈形。曲调高亢、嘹亮，富有节奏感。唱词一般三句为一段，也有两句为一段。
主要特征1、具有源远流长的历史特征；
2、具有较强的方言地域性特征；
3、具有曲调门类繁多、表现形式多样性特征；
4、伴随民俗活动形成了各种场合不同内容的歌舞表演形式；
5、具有不受场地限制、人数限制的特征；
6、具有全民参与的特征。
重要价值天祝土族“安召”作为地方传统歌舞，是土族文化的缩影，保护好土族“安召”，不仅有利于研究土族传统文化，有利于保存土族语言、音乐和服饰，而且有利于研究整个西北地区在历史上多民族文化融合交汇、相互依存、共同发展的轨迹。1、具有民族学、民俗学价值。土族安召保留了土族很多历史文化信息，是土族文化得以保持和延续的重要因素。2、不可替代的艺术价值。安召保留了土族民间文化，尤其是民间音乐、舞蹈、服饰等文化艺术。3、是土族文化的保存、传承平台。能完整地保留土族歌舞形式，整体规模展示土族民间文化。
濒危状况天祝土族安召面临逐渐消逝的危机。由于农村产业结构的改变和现代生活水平的不断提高，土族人民生活方式发生很大变化。加上现代大众传媒的普及，村民流动性增强，传统生存方式和价值观念转变，旅游业的开发，劳务输出等因素，使安召舞赖以存在的空间环境有了较大弱化。目前，安召歌舞只有在重大节日、节庆和土族婚俗中偶有表现，懂得演唱和表演的大多是中老年人，且在日益减少，青少年中已无传承，这一民间文化活动正在面临逐渐消亡的危机。
来源：天祝文旅猜你喜欢
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