筷子舞便成为蒙古族舞蹈文化的语言象征和有力符号，也是蒙古族舞蹈中不可或缺的一部分。筷子舞是蒙古族舞蹈中最具代表性的民间舞蹈形式之一，它主要流传于鄂尔多斯的伊克昭盟鄂托克旗和乌审召旗等地区，因表演者手持道具“筷子”敲击身体各个部位而舞后被称为筷子舞。《舞蹈生态学》一书说到：舞具，顾名思义，即舞者在舞蹈时使用的道具。
古今中外的舞具种类繁多，分为情节性舞具和造型性舞具，它的意义也有狭义与广义之分，从狭义来讲，舞者手上所持有的舞蹈用具都可成为舞具，例如绸子、手绢、扇子、热巴鼓、筷子、盅子等；从广义来讲，只要能够用来表现舞蹈的用具都可以称之为舞具，例如朝鲜族舞蹈中常用的相帽，胡旋舞中的圆毯等。纵观蒙古族舞蹈教程，实际上筷子舞所占据的内容微乎其微，斯琴塔日哈曾说：民族舞教材不是动作的堆砌，不是组合的罗列，也不是单纯技术层面上的“教科书”。
强化学生在神韵、节奏等审美和感知的追求，提升将筷子作为学生手臂延伸的训练难度非常必要，丰富和补充舞筷子舞具元素教学才是当务之急。此种说法笔者可从两个角度分析：第一，从舞具本身的角度出发，“筷子”的拓充正符合蒙古族舞蹈训练的合理性，突出了本民族风格的生活基调，提高了“筷子”的技术和技法，“筷子”训练必然比徒手训练更具难度，“筷子”又比长舞具简单易学，舞具的添加并不是舞者外在的画面感渲染，而是相当于延伸了手臂，延展了胸背，加长了内在呼吸与韵律。
第二，从训练角度出发，“筷子”不仅能使学生对蒙古族舞蹈吸收的内容更广博、训练更全面，更重要的是培养学生对蒙古族舞蹈有更整体的了解。徒手表演与拿“筷子”表演所要表达的内心情感大不一样，如何将自己的表演达到由表及里的体现，需要借助“舞具”的使用去体会。总而言之，筷子舞内容的丰富不是单纯的动作罗列，更多的是它应具备丰厚的教学训练价值和教学应用价值。所以，筷子舞既是我们传播蒙古族舞蹈民族文化的重要手段之一，同时它自身带有极高的训练价值和意义，为教学内容增色添彩的根基上，也增进学生筷子舞的技法和表现力，这就是对蒙古族舞蹈教学内容的补充和再发展。