各个少数民族在历史上，关于祭祀、庆祝、过节等都有完整的习俗，下面重点介绍一下这些民族传统活动。
1、纸马舞文化
文山壮族纸马舞，是流传于文山壮族苗族自治州文山市等地的壮族舞蹈，壮族纸马舞历史悠久，据记载起源于宋朝，是特定的历史社会生活的反映。
纸马舞在壮族舞蹈艺术的大家庭中有很高的地位和价值，这不仅因为纸马舞有悠久的历史与深厚的民族审美性，更有着深层的文化意蕴。
壮族先民崇拜祖先，深受道教影响，每当老人去世，均要组织丧葬祭祀活动，请舞队跳纸马舞，用来超度亡灵、安祖和驱鬼。
纸马舞一般由跳纸马舞、舞狮子、赶小鬼等艺术形式进行综合表演，因纸马舞在整个活动中占有突出位置，故称纸马舞。
最初，纸马舞仅用于中老年妇女的丧礼上，后来演变为年节假日的娱乐活动。壮家中老年妇女过世后，孝女要请民间艺人表演纸马舞，表达对亲人养育之恩的感激。
纸马舞是社会存在的真实艺术的结晶，在丧礼上，有的地方只跳纸马舞，有些地方则与狮子舞同时进行。已被列为云南非物质文化遗产。
2、秀山花灯
秀山花灯是一种古老的民间歌舞说唱艺术，流传于重庆市秀山土家族苗族自治县，它起源于唐宋，延续于元明，兴盛于清代，发展于民国，辉煌于现代。
秀山花灯是一种集歌、舞、戏剧和民间吹打于一体的以歌舞表演为主的综合性表演艺术。是中国宝贵的民族民间音乐文化遗产。
秀山花灯有两人表演的单花灯、四人表演的双花灯、多人表演的群花灯，音乐包括曲调和打击乐两部分，曲调有“正调”、“杂调”之分，传统曲目有等五百余首。
秀山花灯表演从正月初二开始，至正月十五结束，十六以后叫“厚脸灯”。表演花灯有一套完整的程序，包括祭灯、启灯、观灯、闹红灯、烧灯等。
在长时期的表演中，形成了舞蹈性、歌唱性、戏剧性、民族性、群众性等特征，深受广大民众喜爱。
抢救、保护秀山花灯，对于丰富民众文化生活，促进土家族民俗音乐舞蹈艺术及其历史的研究，具有重要的实用价值和学术价值。
3、京西太平鼓
太平鼓是老百姓自娱自乐、集体传承、集体发展的民间舞蹈，具有广泛的群众基础和深厚的历史渊源，在当地的民俗活动中发挥着重要的作用。
太平鼓自明代起在北京流传，清初，京城内外太平鼓极为盛行，历史上，这里的人们几乎都会击打太平鼓，除夕也要击打太平鼓，取其太平之意。
太平鼓在每年的腊月和正月最为活跃，在当地的岁时民俗活动中很吸引人，百姓们击打太平鼓更是对太平盛世国泰民安的期盼。
太平鼓具有一套完整的民间肢体语言，在耍鼓、步伐、队形变化方面均体现出了中国传统审美理念。打太平鼓不仅烘托节日气氛，更是节庆习俗。
太平鼓从制作工艺到与舞蹈动作的有机结合，已经超脱了作为乐器音响载体的单纯功能，具有强烈地域文化象征的器物，是当地老百姓文化认同的标志。
太平鼓成长于民间，老百姓对太平鼓的喜爱、老艺人对太平鼓的执着使太平鼓得以延续，而民间太平鼓的发扬与创新将使民间艺人们的生命充满活力。
总之，这些传统民间活动，是民俗与传统文化的有机结合，植根于民间，发展于民间，是传统文化的具体体现。
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